Vulvario blog

LaVagina Visibile

David Nolan Gallery & Francis M. Nauman Fine Art a New York
January 28, 2009 – March 20, 2010 28 gennaio 2009 – 20 marzo 2010
Featuring works by: Magdalena Abakanowicz, Beth B, Judie Bamber, Tracey Baran, Nancy Becker, Hans Bellmer, Mike Bidlo, Robert Brinker, Judy Chicago, Carol Cole, Maureen Connor, Tee Corinne, John Currin, Sarah Davis, D. James Dee, Marcel Duchamp, Carroll Dunham, India Evans, John Evans, Robert Forman, Neil Gall, Kathleen Gilje, Guerrilla Girls, Nancy Grossman, Barbara Hammer, Jane Hammond, Stanley William Hayter, Sandra Vásquez de la Horra, David Humphrey, Paul Joostens, Pamela Joseph, Mel Kendrick, Elisabeth Kley, Jeff Koons, Mark Kostabi, Sherrie Levine, Henri Maccheroni, Chema Madoz, Gerard Malanga, Man Ray, Robert Mapplethorpe, Marcel Mariën, André Masson, Sophie Matisse, Ana Mendieta, Allyson Mitchell, Cathy de Monchaux, Wangechi Mutu, Gladys Nilsson, Yoko Ono, Pablo Picasso, Chloe Piene, Richard Prince, Daniel Ranalli, Oona Ratcliffe, Katia Santibanez, Peter Saul, Naomi Savage, Carolee Schneemann, Mira Schor, Michelle Segre, Tom Shannon, James Siena, Laurie Simmons, Kiki Smith, Nancy Spero, Betty Tompkins, Kiyoski Tsuchiya, John Tweddle, Tabitha Vevers, Douglas Vogel, Robert Watts, Hannah Wilke, Terry Winters, and Beatrice Wood. Con opere di: Magdalena Abakanowicz, Beth B, Judie Bamber, Tracey Baran, Nancy Becker, Hans Bellmer, Mike Bidlo, Robert Brinker, Judy Chicago, Carol Cole, Maureen Connor, Tee Corinne, John Currin, Sarah Davis, James D. Dee , Marcel Duchamp, Carroll Dunham, India Evans, John Evans, Robert Forman, Neil Gall, Kathleen Gilje, Guerrilla Girls, Nancy Grossman, Barbara Hammer, Jane Hammond, Stanley William Hayter, Sandra Vázquez de la Horra, David Humphrey, Paul Joostens, Pamela Joseph, Mel Kendrick, Elisabeth Kley, Jeff Koons, Mark Kostabi, Sherrie Levine, Henri Maccheroni, Chema Madoz, Gerard Malanga, Man Ray, Robert Mapplethorpe, Marcel Marien, André Masson, Sophie Matisse, Ana Mendieta, Allyson Mitchell, Cathy de Monchaux, Wangechi Mutu, Gladys Nilsson, Yoko Ono, Pablo Picasso, Chloe Piene, Richard Prince, Daniel Ranalli, Oona Ratcliffe, Katia Santibanez, Peter Saul, Naomi Savage, Carolee Schneemann, Mira Schor, Michelle Segre, Tom Shannon, James Siena, Laurie Simmons, Kiki Smith, Nancy Spero, Betty Tompkins, Kiyoski Tsuchiya, John Tweddle, Tabitha Vevers, Douglas Vogel, Robert Watts, Hannah Wilke, Terry Winters, e Beatrice Wood.

La Vagina Visibile è una mostra organizzata congiuntamente da Francis M. Naumann e David Nolan. Il 28 gennaio 2010 sarà inaugurata contemporaneamente nelle due sedi: Francis M. Naumann Fine Art (24 West 57th Street) e David Nolan Gallery (527 West 29th Street).Terminerà il 20 marzo 2010.
Come suggerisce il titolo, l’esposizione è stata progettata per dare visibilità all’organo genitale femminile che generalmente è considerato un tabù, perché troppo intimo e privato per una sua visualizzazione pubblica.
Se esposto a tutti, questa parte anatomica del corpo femminile è di solito presentata in modo abietto, generalmente nel contesto della pornografia, e destinato al piacere esclusivo degli uomini, in quasi tutti i casi.
L’obiettivo principale della mostra è quello di rimuovere ogni connotazione pruriginosa, implicita anche nelle opere d’arte, a cominciare dal pudendum prudishly che è stato coperto con una foglia di fico.  Questo gesto di falsa modestia, va notato, è stato ideato ed eseguito interamente da uomini (non solo nel caso della scultura classica, ma anche nella Bibbia, in cui, subito dopo la loro disobbedienza nel Giardino dell’Eden, Adamo ed Eva hanno coperto i loro genitali con foglie di fico).
Infatti, fino a poco tempo fa, gli uomini hanno raffigurato la figura femminile nuda sempre frontalmente. Questa mostra intende dimostrare che tale raffigurazione è cambiata.
Il catalogo per La Vagina Visibile illustrerà e disputerà questo argomento: nella storia dell’arte dalla preistoria ai tempi moderni. Esso comprenderà una introduzione degli organizzatori, che precederà un saggio molto informato e provocatorio di Anna C. Chave, Professore di Arte Contemporanea e Teoria al Graduate Center della City University di New York.
Per l’esposizione e per il catalogo, gli organizzatori si sono ispirati a “I monologhi della vagina” di Eve Ensler, uno spettacolo teatrale che debuttò off-Broadway nel 1996, successivamente replicato da numerose produzioni in tutto il mondo, fino a che non è diventato libro nel 1998.
La Ensler ha dato voce alle innumerevoli donne di tutto il mondo, onorando la complessità e il mistero della loro sessualità, incoraggiandole a considerare la loro vagina come componente potente ed espressiva del loro essere fisico: qualcosa della quale non vergognarsi, qualcosa da proteggere con orgoglio con decisione per una positiva manifestazione del proprio essere.
L’idea della mostra è venuta nel momento in cui gli organizzatori si sono reso conto che non vi era altro modo migliore per dare visibilità a questo obiettivo, con opere di artisti che avevano già introdotto l’immagine della vagina nelle loro opere.
Il catalogo è dedicato alla Ensler per il suo lavoro pionieristico, e i proventi della vendita saranno devoluti alla V-Day, l’organizzazione da lei fondata per porre fine alla violenza contro le donne e le ragazze di tutto il mondo. Prezzo: $ 27.50.  Una tavola rotonda con gli artisti in mostra, moderato da Anna Chave, si svolgerà sabato 30 gennaio, 2-4 ore nella David Nolan Gallery. 
Per ulteriori informazioni, immagini o per colloqui, contattare: Katherine Chan, Director Katherine Chan, direttore. T: 212-925-6190 F: 212-334-9139 T: 212-925-6190 F: 212-334-9139 -  katherine@davidnolangallery.com
(Traduzione automatica di un testo postato in: http://translate.google.it/translate?hl=it&sl=en&u=http://www.davidnolangallery.com/exhibitions/2009-01-28_the-visiblevagina/&ei=v
M4FUS5mqOtOksAaT_fjYCw&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=2&ved=0CA0Q7gEwAQ&prev=/search%3Fq%3Dvisible%2Bvagina%2Bnaumann%2Bfine%2Bart%2B6%26ndsp%3D20%26hl%3Dit%26sa%3DN)

Solo al Venticello avrete la possibilità di gustare la "pizza figa"

I was absolutely horrified, shocked and utterly confused while watching the documentary The Perfect Vagina presented by Lisa Rogers. The film follows Lisa around while she investigates the phenomena of women who have plastic surgery on their vaginas. I was left feeling sad and wondering what is wrong with the world today.
Lisa seemed just as confused as me in the movie, she doesn’t understand why people would want to have vaginal surgery and I don’t think she comes any closer to understanding why. For instance, she follows a teenager that has surgery on her vagina because friends make fun of her. The thing that I was wondering about was why she would be showing all those people her vagina or why she would tell them about her own issues with her vagina? Your vagina is private, it’s yours and no one else’s. That women are self-conscious about their breasts or butt, I can understand, but being this self-conscious about your vagina? It just doesn’t register with me. The girl had the surgery, she was extremely painful afterwards and felt loads better about herself.
I’ve always been comfortable with my own body, I love, adore and embrace it! And I’ve noticed that I keep getting more comfortable in my own skin over the years. I eat what I want, when I want it and I simply don’t care what other people think of me. I do want to be healthy. I’m a vegetarian, I do yoga, horse riding, hiking and swimming, yet I’ve never wanted to lose weight, be skinny or HAVE VAGINAL SURGERY! I love my round tummy, my big butt and my crazy no-depth-perception-eyes. All my imperfections make me unique, they make me me and that creates that special body I call home. Lisa refers many times to the fact that girls should learn to embrace their body, to consider their imperfections as beauty marks, instead of areas they need to fix, although she wasn’t able to convince the girl to not go through with the surgery.

Lisa did manage to boost one woman’s confidence in her own vagina by taking her to Jamie McCartney who creates vagina sculptures. This showed her that she wasn’t that abnormal and that her body image of her vagina was all wrong. Then there was a class by holistic sexual educator Rachel Foux who taught women to learn to love their vagina by holding a mirror in front of it and talking about it. I quite liked her concept, yet it was a bit strange having women in groups talking and looking at their vaginas.
In the video below you can get an overview of some main elements of the film. You can view Lisa getting a Brazilian wax, creating a plaster cast of her vagina, getting an inspection by a gynaecologist and a fragment of the course by Rachel Foux and, of course, lots of talk about vaginas (no explicit images are shown):
I understand that some people need the surgery. They showed pictures of terribly mutated vaginas that were enormous and were obviously very uncomfortable. I don’t get that people who have slightly larger lips, uneven lips or any other minor imperfection would risk surgery for something that is clearly between their ears, as we call something like this back home. Surgery can go horribly wrong, there is always a risk attached to it and you could damage your private parts permanently. Why would someone in the right mind risk something like that? No one should.
Lisa talked with several people about this issue, including a painter, who made the most horrible remark. He said he didn’t like women with a big vagina and he would reject someone on how their vagina looks. Which just made me wanna kick his ass. I have trouble understanding why people reject other people on their looks, since I find everybody beautiful in their own way, let alone understanding how you can reject a woman because of her vagina!
Still, the most upsetting thing about this whole documentary is the fact that a vagina is private, it’s for you and you alone. It’s for enjoyment with yourself or with your partner. And it’s meant for the beautiful process of birth. It’s a beautiful and precious part of our body, we should be proud of it and we should not try to change it because of someone else’s views. We should learn to accept each other for who we are, instead of rejecting and judging ourselves on these kinds of superficial ground. I almost view this as a psychotic phenomena of modern society, where we strive for perfection even if it costs us our health, spiritually and physically. It is very very sad.

Ingredienti: 1 Kg. di farina – 1 uovo + 1 tuorlo per dorare -  lievito – 5 cucchiai di olio -  2 cucchiaini di sale – 4 cucchiaini di zucchero -  semi di sesamo – 100 gr. di miele – 500 ml. di acqua
Sciogliere il lievito – se è quello secco – in un bicchiere di acqua tiepida.
Mescolare in una grande insalatiera la farina a fontana col lievito, l’uovo, l’olio, sale, zucchero e 500 ml. di acqua.
Impastare bene finché gli elementi non cominciano ad amalgamarsi.
Versare l’impasto su un piano di lavoro infarinato e continuare ad impastare bene.
Lasciare riposare l’impasto sotto uno strofinaccio da 1 a 3 ore: l’impasto deve triplicare in volume.
Lavorare l’impasto a lungo fino a quando compariranno bolle di aria che scoppiano mentre si lavora la pasta.
Dividere la pasta in più palline della grandezza all’incirca di un mandarino. Prendere ciascuna pallina e modellarla tirandola così da ottenere una sorta di corda che verrà curvata fino ad avere la forma di vulva.
Disporre i pani su una teglia oliata e lasciate riposare 30 minuti – 1 ora: devono raddoppiare di volume.
Dorare i pani con il tuorlo sbattuto unito ai 100 gr. di miele e cospargerli con i semi di sesamo.
Cuocere nel forno preriscaldato a 180° per 20 – 30 minuti.

Per un uso rituale è consigliabile benedire prima di ogni lievitazione il pandolce augurando prosperità alla casa, ai familiari e alle proprie attività. Non dimenticare di accompagnare con un buon vino.

La donna è tutta una grande zona erogena. Tutto il suo corpo è cosparso da tantissimi ricettori del piacere. Sono migliaia. Anche l’uomo è così ma la donna di più. E poi lei ce li ha più belli: rosa. Ma anche neri, gialli, rossi e ocra. Non siamo razzisti. Le donne ci piacciono di tutti i colori.

Dette anche zone di parcheggio. Non cè gusto, non c’è senso del peccato. Inizio eccitazione. Se si fa toccare forse ci sta. Area di divagazione. Non passare subito alle zone rosse. Aspetta. Falla scaldare. Qui le piace pazzescamente. Si inizia a sentire qualche cosa. Primi brusii interessanti. Si sentono i brividini. La trama si infittisce. Ormai è quasi tua. Urka! Ci sei; è infuocata. Praticamente sei partito. Ora devi solamente evitare errori che causino una brusca frenata. Auguri.

Siamo tutti fratelli e sorelle e i nostri avi erano tutti negri. Perché essere razzisti? Perché rinunciare ad amarsi con milioni di donne morbidissime solo perché hanno un altro colore? Occupiamoci invece delle loro zone erogene che sono miliardi.
Come vedremo meglio nel capitolo sulla delizia del massaggio sessuale, ogni contatto che sia lento e gentile può essere gradevole. Le dita delle mani e quelle dei piedi, se accarezzate o succhiate, possono dare dei livelli di godimento selvaggio che uno annaspa e gli sembra di svenire e si sente buono dentro e non gli sembra più che il mondo è stato creato apposta per fargli un dispetto personale a lui. 
Anche le caviglie sono un luogo sottovalutato ma sensibilissimo alle carezze. Per non parlare poi dei polsi e dell’incavo del gomito. Non buttatevi subito sulle cosce. Prendete tempo. Non dovete espugnarla al primo assalto come una fortezza.
La donna non è una scatoletta di tonno da aprire velocemente per divorare il contenuto.
E non si tratta di "cincischiare coi preliminari." Si tratta di aprire un nuovo livello di godimento, facendo sprizzare il piacere da ogni centimetro di pelle, accarezzando, toccando, frizionando, baciando e succhiando minuziosamente la fanciulla, dimenticandosi totalmente che ella abbia seni, cosce e una divina inflorescenza nascosta. Solo quando il desiderio dentro di te e dentro di lei sarà un incendio, solo quando sentirai ventate di energia cosmica scorrere tra i vostri corpi, solo allora, lentamente, molto lentamente inizierai a baciarle il collo e le orecchie. 
E poi le toccherai i seni e le natiche. E solo allora si inizierà a parlare di sesso. Ma ci vuole tempo. È il tempo che è erogeno. Se devi scappare, se non hai un minuto da perdere, non ti serve di sapere niente delle zone erogene. Non sapresti che fartene.

www.sessosublime.it/…/mondofemm/comefatta.html

Figa [fiica, fighetta...] , Passera, Fregna, Patata, Micia, Farfallina, Parpaiola, Brogna, Mona, CIUNNA!!!!, frisa, a patana, fessa, vagina, PASSEROTTA, PASSERINA, FRAGOLINA, SGNACCHERA, PUCCHIACCA, POTTA, VULVA, SORCA, FIA, CIPA, FISSA, MUSSA, MOZZA, PELOSA, FUFFA, UDDA, PATONZA, CARINA, TANA, TAGLIOLA, PATATA, RAVANA,Titina,bagigetta, pavea, onza patonza, l’ubalda, bernarda, kikka, pukkiakka, vacca, lasagna, vulva, patatona, topa, topona, wallera, fragolina…
Queste un po’ le sapevo, le altre ho fatto una ricerca su google, ma sicuramente ce ne saranno altre… Poi ci sono quelle anomale tipo (piccione , SORRISO VERTICALE), anomale nel senso che finiscono con la, e quella ancora più anomala xrò e che non mi fa dormire la notte e la definizione siciliana (stikkio)  xkè mentre in quasi tutte le regioni si è evoluto il soprannome al femminile, in Sicilia si usa un nome al maschile, stikkio…
Boh facciamo una ricerca alla maniera di Piero Angela, o comunichiamolo a sai xkè: forse qualcuno mi saprà dare una risposta. (un blogger)

"A me quel quadro con la patatina pelosa nera fa schifo!" (Arturo/L’Eletto, 6 anni)
"To me that picture with her vagina hairy black disgusts me" (Arturo/The One, 6 years)

Ne ha modellate abbastanza. Possono essere collettivizzate singolarmente oppure esposte in toto come calchi memoriali e memorabili. Ognuna uguale a se stessa e diversa da ogni altra. Dischiuse, aperte, spalancate. Con inclusioni materiche “autre” sopra, dentro, fuori, attraverso.
Possono essere installate sulle pareti di una galleria d’arte una accanto all’altra, oppure di seguito come fotogrammi di una pellicola cinematografica.
Nel momento in cui sono stato invitato a visionarle, mi è stato detto subito che dovevo prenderle in considerazione come opere d’arte plastica modellate da mani di donna. Per impedirmi di supporre come Artefice un uomo e di pensarlo emulo di Giacomo Casanova, collezionista d’innamoramenti e rapporti intimi subitanei con ciò che distingue la donna dall’uomo inequivocabilmente.
Non sono tavolette assiro-babilonesi, illustrazioni millenarie per poemi erotici mesopotamici, ma due versi del “Gilgamesh” li ho immediatamente ricordati appena le ho viste nella casa atelier della loro creatrice la bolognese Carla Leonelli. Li trascrivo “pour les amateurs”: Oh mio Ishullanu fammi godere della tua virilità,  /  stendi la tua mano, portala alla mia vulva.
Perché di vulve si tratta, in alto e basso rilievo su tavolette d’argilla. Una collezione di vulve della quali Apollinaire redivivo distinguerebbe i più sottili viticci del vello e li canterebbe, decantandoli come quelli di Madeleine, presenti come rilievi e graffiti.
Si tratta di vulve che nelle narrazioni del cinese Li Yu (1611 – 1680) sono grotte nelle quali è possibile praticare il gioco del vento e della luna per procurare l’indicibile piacere della nuvola che scoppia.
Si tratta di aperture attraverso le quali l’uomo può introdursi nei castelli della goduria panica che non fa incanutire prematuramente e dove è consentito ringiovanire durante più anni della propria vita.
“Ci si perde, ci s’inabissa, ci si annienta nell’esaminare una vulva quando è graziosa, si vorrebbe non essere altro che un fallo per poter farsi inghiottire”, ha scritto Henry Miller.
Si tratta di avvallamenti coperti da rada erbetta o fitti cespugli.
Si tratta di labbra per il suono di strumenti ancialati.
Si tratta di solchi tracciati tra cosce nei quali possiamo seminarci e germogliare.
Si tratta di crateri che possiamo fare eruttare.
Si tratta di panieri donneschi nei quali l’uomo può radunare tutta la sua mascolinità.

Upon entering the site, the first page reads: “yoni is the most utterly feminine part of woman, mysterious and hidden, soft, receptive and embracing. In the ancient languages the word for yoni also means ’sacred place’.”

(comunicato stampa n.3)

VULVEIDE IN COSTUME PER IL CARNEVALE DI VENEZIA

“Carnascial ART esca 2010” (6-16  febbraio): rassegna artistica plurilocata a Venezia,”… città anfibia, umida vulva d’Europa” (Apollinaire), organizzata, promossa e patrocinata dalla Compagnia De Calza “I Antichi”, a cura di Enzo Rossi-Ròiss in concomitanza col Carnevale, ha accolto nel suo palinsesto un evento intitolato “Vulveide in costume” proposto da alcuni giovani creativi carnascialfan.
Ciò significa che Campo San Maurizio sarà animato con esibizioni e stazionamenti di figuranti, abbigliati in modo da raffigurare emblematizzata o metaforizzata la vulva, come esemplificano le illustrazioni che si accompagnano a questo comunicato. Lo stesso Campo San Maurizio, luogo storico del Festival della Poesia Erotica, sul quale si apre la porta d’ingresso e si affacciano le finestre del palazzo residenza di Giorgio Baffo (1694-1768), “… il poeta della mona”, frequentato da Giacomo Casanova (1725-1798).
A tale evento possono partecipare indiscriminatamente tutti: di ogni etnia e provenienza, di ogni età e condizione sociale. Alcuni dei Compagni de Calza indosseranno, eventualmente, le vestimenta create in sovrappiù o sprovviste d’indossatori.
L’abbigliamento carnascialesco vulvomorfo può essere realizzato da stilisti professionali oppure amatoriali (sartine, teatranti, bottegai), utilizzando qualsiasi materiale o insieme di materiali: su misura per se stessi oppure per chi lo potrà indossare. 
Creato liberamente e libertariamente per dare forma, decorazioni e colori alla vulva dipinta o disegnata da creativi vulvafans in ogni tempo e luogo: raffigurata come vulva frattura, vulva incrinatura, vulva cicatrice, vulva fenditura, vulfa grotta, vulva fodera, vulva guaina, vulva fornace, vulva nicchia, vulva custodia, vulva gioiello. Per dare consistenza tridimensionale (plastica) alla vulva metaforizzata dai poeti come avvallamento coperto da rada erbetta o fitto cespuglio, solco tracciato tra cosce polpute, labbra per il suono di strumenti ancialati, simile a testa d’agnello che cerca pastura, porta d’ingresso per l’accesso alla goduria panica, paniere nel quale radunare le pulsioni sessuali, cratere in ebollizione pronto per l’eruzione.
“Venezia è una città sorta sui flutti e che vive tra i flutti: dove l’uomo non arat, non semina, non vindimiat. Il suo Carnevale esprime esultanza popolare, invenzione d’allegria, intreccio tra pittura a teatro, tra festa e cultura”, ha scritto Gianni Granzotto prefazionando un libro edito nel 1984 da Amilcare Pizzi con un lungo testo di Nantas Salvataggio, riferimento bibliografico per il brano che segue. 
“A Venezia, come in nessun altro luogo, il travestimento carnevalesco consente il nascondimento della malinconia, di ogni carenza psico-somatica, la finzione di virtuosità, benevolenza, aristocrazia, fascinazione. Poiché a Venezia è possibile abbuffarsi di spensieratezza, durante i giorni del Carnevale, drogandosi di balli, suoni e feste per dimenticare o dissimulare le proprie inadeguatezze”. 
Cantando in compagnia: Quantè bella mascherina – perchè civetta tuttavia – chi vuol esser Altro sia! -  Purchè balli per far mattina… (INFO: +39.339.6918363 – SITI: www.iantichi.org